Page 8 - 92

МОНАКО Приход Святых Царственных Мучеников в Монако

www.ruscerkovmonaco.org
И ЛАЗУРНЫЙ БЕРЕГ ИЮЛЬ 2020

Апостолы Петр и Павел:

разные, но в главном единые

роде один из местных христиан ис- во прощать грехи. Интересно, что
целил и крестил его. Имя Павел он предпосылкой к бытующему пред-
не получил при крещении и не стал ставлению, будто Петр встречает
именоваться так, как только пере- умерших возле ворот рая, послу-
стал быть гонителем христиан. Ско- жила, вероятнее всего, иконогра-
рее всего, еврейское имя Савл со фия, превратившая символические
временем превратилось в грече- ключи во вполне настоящие в руках
ское Павел. После своего обраще- апостола.
ния бывший фарисей стал пропове- Антиохийский спор
довать веру Христову, и именно его Павел проповедовал Воскресение
труды составляют большую часть Христово среди язычников, Петр
Апостола - в книге 14 его посланий, учил Новому Завету иудеев. Быв-
главный посыл которых - любовь ший фарисей мечтал пообщаться
превыше всего.
с тем, кто был близок к Спасителю,
Ключи от Царствия Небесного и на две недели апостолы встре-
А вот Петр с самого начала был ря- тились в Иерусалиме. В следую-
дом со Христом - кроме, правда, щий раз они увиделись в Антио-
того страшного момента, когда, сле- хии, где у них вышел спор. «Когда
дуя за ведомым на суд Иисусом, он, же Петр пришел в Антиохию, то я «Откровение Павлу на пути
испугавшись, трижды отрекается от лично противостал ему», - говорит в Дамаск», работа монахини
Учителя. Как же Христос мог сказать Павел в одном из своих посланий. Иоанны (Рейтлингер)
предателю: «…и дам тебе ключи Впрочем, святитель Иоанн Злато-
Царства Небесного»? Может быть, уст призывает не воспринимать воздерживаться от идоложертво-
именно потому, что Петру было су- это противостояние как конфликт: вания, блуда и «не делать другим
ждено узнать горечь ошибки и цену «многие, читая эти слова послания того, чего себе не хотите». Так, ка-
настоящего раскаяния, Господь без должного внимания, думают, залось бы, «непонимание» между
ему первому из учеников дает пра- что Павел обличает ими лицеме- двумя апостолами послужило еди-
рие Петра; но это совершенно не нению пришедших разными путя-
так, этого допустить невозможно, ми ко Христу верующих.
так как мы найдем здесь великое День Петра и Павла
Апостолы Петр и Павел благоразумие и Петра и Павла, со- Доподлинно неизвестно, встреча-
кровенно направленное в пользу
Мы привыкли видеть их на ико- он сам по себе. Его звали Савл, он слушателей». Апостолы не вступа- лись ли апостолы Петр и Павел ещё
нах вместе, но на самом деле они был хорошо образован и очень ют в дискуссию, с пеной у рта дока- раз после Собора. Предание гласит,
не были вместе в дни земной жиз- строг в отношении религиозных зывая каждый свою правоту, но их что оба они приняли мученическую
ни Христа (апостол Павел и вовсе правил, а потому последователи разногласия призывают всю Цер- смерть за свою проповедь в один
не был Его учеником и даже по- Христа были для него настоящи- ковь обдумать, каким должен быть день, в который теперь Церковь
сле Воскресения какое-то время ми врагами. Как ревностный иудей образ жизни христианина, какие чтит их память. На самом деле, со-
был жестоким гонителем христи- он не мог смириться с тем, что го- обычаи должны быть соблюдены, а вершенно не важно, было ли это в
ан), да и потом встречались всего ворили и чему учили эти странные какие - оставлены в прошлом. В се- один день, с разницей ровно в год,
несколько раз, а во время встреч люди. Но как глубоко преданный редине I века проходит Апостоль- или же вовсе в разное время. Но
ещё и спорили! Но именно эти Богу человек он не мог не услышать ский Собор, на котором решается то, что верующие вспоминают этих
апостолы считаются первовер- призыв Христа. Он шёл в Дамаск с вопрос о церковном общении хри- апостолов в один день, ещё раз под-
ховными, и память их, таких раз- намерением расправиться с суще- стиан-иудеев с христианами, быв- черкивает, что, как они учили, во
ных, совершается в один день. ствовавшей там христианской об- шими раньше язычниками. Собор Христе «нет ни иудея, ни эллина, ни
щиной, а пришел, чтобы получить принимает единые для верующих раба, ни свободного, ни мужчины,
Как Савл стал Павлом исцеление и тела, и души. По пути правила: обрезание и соблюде- ни женщины», но о всяком, смирив-
Он не из числа двенадцати, и даже Сам Спаситель явился юноше, яр- ние ряда религиозных иудейских шемся «под крепкую руку Божию»,
не из числа семидесяти апостолов, кий свет ослепил его, а потом в го- «Апостол Петр», XIII век правил больше не нужны, а нужно печется и заботится Господь.

«Быть готовым к смерти…» выполняется. Пять раз за три ме- увидели знак… Уходя, отец Иоанн
сяца их посещают священнослужи-
услышал, как княжны чуть слышно
Последнее богослужение тели. благодарят его за совершенное бо-
Воспоминания и впечатления про-
гослужение.
тоиерея Иоанна Сторожева о посе-
Через два с половиной дня в под-
царской семьи щении царской семьи в заточении вале этого же дома царственные
сохранились в протоколе судеб-
страстотерпцы были убиты. Среди
ного допроса (октябрь 1918 года).
17 июля - день памяти святых страстотерпцев Это уникальный документ, потому их личных вещей была обнаруже-
на (и даже не в одном экземпляре)
что никаких иных воспоминаний
Императора Николая II, Императрицы Александры, об этом эмигрировавший вскоре книга «О терпении скорбей, учение
святых отцов». Среди других выде-
царевича Алексия, великих княжон Ольги, Татианы, священник не оставил. Отец Иоанн ленных (вероятно, рукой Импера-
был в доме за «двойным дощатым
трицы) мест в ней есть и такое: «Нам
Марии, Анастасии и праведного Евгения врача. забором», среди охранников, обве- заповедано взять крест наш и по-
шанных бомбами, дважды - 2 июня
(20 мая) и 14 (1) июля. В то июльское следовать Христу, что значит - быть
«Надо всегда терпеть, и все, что бы скорбей. Они не остались поучени- посещение перемену и в обстанов- постоянно готовым к смерти».
ни случилось, Бога ради с благодар- ями на бумаге, а были воплощены ке, и в настроении семьи заметил и
ностью», - внесла слова преподоб- в жизнь членами царской семьи и он, и бывший с ним диакон. На этом
ного Серафима Саровского вели- их верными приближенными. В по- последнем в их жизни богослуже-
кая княжна Ольга Романова в свою следние перед их убийством дни, нии члены царской семьи не под-
записную книжку. В личных записях находясь в Екатеринбурге, они не певали, как на других до того, но, по
и письмах царицы Александры и ее роптали на Господа, не гневались на словам отца Иоанна, тогда он «ясно
дочерей сохранилось много понра- надзирателей, со смирением и спо- ощутил то высокое духовное утеше-
вившихся им мудрых изречений, по- койствием императорская семья ние, которое дает разделенная мо-
священных терпению и принятию принимала свой арест, с благодар- литва». В разговоре с комендантом
ностью - редкую возможность по- Юровским диакон Василий Буйми-
молиться вместе с духовенством. ров стал настаивать на совершении
Вспоминая письма своего отца, рас- Перед расстрелом. полной Литургии, а не получив раз-
стрелянного вместе с Романовыми Фотореконструкция решения, вдруг, видимо, ведомый
доктора Евгения Боткина, его дочь каким-то внутренним позывом, во
рассказывала о жизни в Ипатьев- мысли, что теперь Страстная и мы время Последования изобразитель-
ском доме: «От собора виднелся лишены возможности быть на этих ных запел «Со святыми упокой...»
только золотой крест, но и видеть чудных службах и, кроме того, даже Смущенный нарушением устава,
крест доставляло много удоволь- не можем поститься!» Они много запел вместе с ним и священник и
ствия заключенным». В Великий молятся, читают Писание и духов- вдруг понял, что царственные осо-
Зал в доме Ипатьева, Четверг 1918 года император Нико- ную литературу, просят комендан- бы опустились на колени - навер-
перегороженный аркой, лай записал в дневнике: «При звуке та по воскресеньям приглашать ное, хорошо знавшие службу, в на- Икона Царственных мучеников,
где совершалось богослужение колоколов грустно становится при священника - иногда их просьба рушении привычного ее строя они работа Дениса Яцкова

8 • www.rusmonaco.fr