Page 11 - 30
P. 11
ПСИХОЛОГИЯ
неповторимость каждого человече-
ского существа.
Фрейд писал о том, что ключ к пони-
манию женской души кроется в ее
сексуальности. Но именно это невоз-
можно постичь мужчинам.
Как известно, женская сексуальность
многие века подавлялась и строго
ограничивалась на большинстве
территорий в мире. Как пример - ко-
стры, полыхавшие во многих странах
Европы, на которых сжигали «ведьм»
из страха перед непостижимым в
женщине. Были и менее радикальные
меры ограничения, которые отво-
дили женщине роль жены и матери,
не позволяя занимать в обществе
равные позиции с мужчиной.
Эмансипация женщины
В начале ХХ века, после Первой ми-
ровой войны, в мире набирает силу
женская эмансипация: женщины ов-
ладевают все большим количеством
Этот отрывок содержит в себе ал- них работах и заставляет задаваться профессий и отвоевывают социаль-
люзию на более глобальные вещи вопросом: «Чего хочет женщина?». ные права, все чаще вовлекаются во
- экзистенциональные проблемы Для него мужское является самооче- все сферы жизни. Это, в свою оче-
человечества, ведь Гейне в своем видной данностью, а женское - зоной редь, повлияло на процесс пересмо-
стихотворении задается вопросом о скрытого. «Психоанализ не пытается тра психоаналитических взглядов
том: «...что есть человек? Откуда при- описать, что такое женщина, - отме- на женскую психологию. Поскольку
шел он? Куда он пойдет? И кто там чает Фрейд, - эту задачу он вряд ли психология как наука всегда соот-
над нами на звездах живет?» бы смог выполнить, а лишь задаётся ветствует социально-историческим
Действительно, для Фрейда раскры- вопросом, как она возникает, как контекстам, представления о психо-
тие загадки женского представлялось развивается женщина из ребенка с логии мужчин и женщин изменялись
возможностью получить ответы на бисексуальными задатками». по мере социально-исторических
более глобальные вопросы. Ведь Мир различий, мир как таковой - та трансформаций.
именно женщина причастна к самой символическая купель, из которой До начала ХХ века в общественной
большой тайне - тайне появления рождается субъект, обусловленный жизни практически всех европейских
человека на свет. своим анатомическим строением стран женщины считались низшими
В целом точка зрения Фрейда на раз- и представлениями о радикальном существами в социальном, мораль-
личие полов основана на представ- отличии другого пола. Именно раз- ном, экономическом и анатоми-
лении о том, что существуют опреде- личия порождают чувства и создают ческом смысле. Рудименты такого
ленные психические характеристики, субъективность, т. е. уникальность и отношения еще долго сохранялись
которые можно назвать «мужскими»
и «женскими», и что они значитель-
но отличаются друг от друга. Однако
Фрейд не дает определения терми-
нов «мужской» и «женский», утверж-
дая, что они являются основополага-
ющими концептами, которые могут
использоваться, но не объясняться
психоаналитической теорией.
Эти два аспекта, «мужской» и «жен-
ский», не функционируют симметрич-
но. Мужское определяется Фрейдом
как парадигма. Он утверждает, что
есть только одно либидо, которое
является мужским, и что психическое
развитие девочки изначально иден-
тично развитию мальчика, и только
позже их пути расходятся. Таким
образом, женственность - это то, что
отличается от мужской парадигмы, и
Фрейд расценивает её как таинствен-
ную, неизведанную область, «темный
континент», terra incognita.
«Загадка природы женственности»
занимает Фрейда в его более позд-
8 МОНАКО МОНАКО 9
и Лазурный берег и Лазурный берег
