Page 9 - 115

ИЮНЬ 2022 Приход Святых Царственных Мучеников в Монако

Святой Дух и ржавые провода Врач от Бога

12 июня - День Святой Троицы. 13 июня - День Святого Духа 14 июня - память преподобного Агапита Печерского,

«До того как благодать осени- Святитель Григорий Богослов дьяволом, силой Духа Свято- «лечеца безмездного». А в третье воскресенье июня
ла учеников, как же намучил- объясняет: «Ветхий Завет го Спаситель творит чудеса.
ся с ними Христос», - гово- ясно проповедовал Отца, а не После слов Христа о «хуле во многих странах на постсоветском пространстве
рил преподобный Паисий с такой ясностью Сына; Но- на Святого Духа», которая не
Святогорец. Все ученики, хоть вый открыл Сына и дал указа- прощается, и о том, что имен- празднуют День медицинского работника
и имели временами «про- ние о Божестве Духа…» но Дух научит, что отвечать
свещение», делали, видели Тем не менее Святой Дух начальству и властям, Он
и воспринимали все вокруг появляется уже в первых предстает уже как Личность, Его часто называют первым подобного прийти к нему, заболел, лекарь сам при-
слишком по-человечески. строках Библии. Книга Бы- а не безликая сила. известным врачом Руси. а тот отказался, так как не шел и стал расспрашивать,
Вспомнить хотя бы то, как они тия рассказывает: «земля В прощальной Своей беседе Хотя это не совсем верно. имел обыкновения лечить какие средства он прини-
просили сесть по правую и по же была безвидна и пуста, Иисус обещает умолить Отца Безымянные лечецы (так вне стен обители, не стал мает. Ответ преподобного -
левую сторону от Спасителя и тьма над бездною, и Дух прислать ученикам «другого эта профессия обозначена он нарушать свой обычай и «те, какими подает здравие
в славе Его, совершенно не Божий носился (парил) над Утешителя», то есть равного, в «Русской Правде») были и ради высокопоставленного Сам Господь, врач души и
понимая, о чем речь. «Одна- водою». Для нас сегодня такого же, как Он. А дальше, до святого, а сам он учился и пациента. Но лечебное зелье тела» - его не устроил. Сам
ко, - продолжал старец, - со удивительно, но ветхоза- после Пятидесятницы, Святой духовному деланию, и, види- послал. После выздоровле- он обладал талантом опреде-
дня Пятидесятницы, ког- ветные тексты на древних Дух действует уже совершен- мо, врачебному искусству у ния князь захотел отблаго- лять, сколько кому осталось
да Христос послал им Духа языках в большинстве слу- но явно и активно. Он «ныне вполне конкретного мона- дарить своего спасителя, но жизни. Глядя на измученного
Утешителя, апостолы имели чаев используют слово, обо- пребывает с нами», - завер- ха - основателя Киево-Пе- тот, опять же следуя своим монаха, он дал ему не более
Божественную благодать уже значающее Святого Духа, в шает приведенное выше по- черской Лавры преподоб- правилам, подарки брать от- трех дней. Но тот прожил
постоянно». Этот важнейший женском или неопределен- яснение святитель Григорий ного Антония Печерского. казался. еще три месяца и в этот пе-
день в христианской истории ном роде и гораздо реже в Богослов. «Премудрый лечец Антоний» А что же за «зелья» давал он риод даже вставал, чтобы по-
Церковь вспоминает, празд- мужском. С одной стороны, Вот только есть одна загвозд- основы медицинских знаний своим пациентам? Исходя из мочь другим больным. Чудо
нуя Троицу. Но Дух Святой как это подчеркивает полно- ка… получил на Афоне, где начи- того, что сказано в Киево-Пе- убедило неблагочестивого
одно из трех Лиц Божьих про- ту божественного замысла Преподобный Паисий срав- нал свой монашеский путь. черском патерике, он, как и врача, что в любом деле - и в
являлся и раньше. И Ему по- о мужчине и женщине, а с нивал жизнь учеников до Кроме него к первым врачам его учитель преподобный лечебном в том числе - дей-
священ отдельный праздник, другой - еще раз указыва- схождения Святого Духа с иногда причисляют еще и Антоний, использовал то, что ствует Бог. Это подтолкнуло
отмечаемый на следующий ет на надмирную непости- аккумулятором, который преподобного Алимпия- было под рукой и чем питал- его к покаянию и монаше-
после Пятидесятницы день. жимость Божественной заряжается (просвещается) иконописца, тогда же живше- ся сам. Больные выздорав- скому постригу.
природы. В Ветхом Завете и вновь растрачивает свой го в киевской обители. Так, ливали в первую очередь по Монашеская медицина не
Святой Дух еще не до конца заряд. «И надо было опять например, он исцелил по- молитвам святого. предполагала излечения
понят как Личность, но Он подзаряжать его от розетки. каявшегося прокаженного, Интересно, что в житии Ага- тела отдельного от излече-
- самостоятельная едини- Опять разряжался - снова в помолившись и помазав его пита запечатлен социальный ния души. Но, во всем по-
ца, Которую посылает Бог и розетку! Когда Он ниспос- красками, которые использо- конфликт того времени. По- лагаясь на Господа, препо-
Которая действует, пребы- лал им Утешителя, «розет- вал для росписи. мимо монастырской меди- добный Агапит все же давал
вая в отдельном человеке, ка» стала не нужна». Мы же, Святой блаженный Агапит цины существовало знахар- своим пациентам лекарства -
наполняя, обнимая и гово- говорил старец, «живем также лечил в первую оче- ство, лечением занимались пусть и совсем простые, ино-
ря в нем, Которая может во времена благодати». Но редь молитвой, но помимо также иноверцы. Церковь гда плацебо. Даже в самом
огорчаться и может менять именно поэтому для нас, этого готовил лекарства и не благословляла подобные начале ХI века он понимал,
жизнь и людей. современных христиан, нет ухаживал за больными. Он практики, а неправославные что медицина - это соработ-
В Новом Завете Святой Дух «смягчающих вину обстоя- бесплатно помогал как на- лекари видели в ней своего ничество врача и Бога на
также появляется в самом на- тельств». Мы «подключены сельникам монастыря, так и конкурента. Некий врач-ар- благо пациента. Без Божь-
чале, в повествовании о Рож- к «розетке» уже навсегда. мирскому люду. Считается, мянин из зависти даже пы- ей на то воли не исцелить
дестве Иисуса Христа: «ока- Сейчас причиной непрохо- что он излечил даже Вла- тался отравить святого, но человека, но именно через
залось, что Она (Дева Мария) димости тока Божественной димира Мономаха. Долго яд не навредил ему. Когда врача к больному приходит
имеет во чреве от Духа Свя- благодати становимся уже болея, князь попросил пре- через какое-то время монах помощь.
того». Затем Он присутствует мы сами, потому что остав-
Сошествие Святого Духа при Крещении, ведет Господа ляем свои провода ржавы-
на апостолов в пустыню, где Тот искушаем ми».

Приход Святых Царственных Мучеников в Монако
Paroisse Orthodoxe Russe des Saints Martyrs Royaux à Monaco
Московский Патриархат. Корсунская Епархия.
Patriarcat de Moscou. Diocèse de Chersonèse.
Расписание богослужений на июнь

2 июня Четверг Вознесение Господне. 09:30
4 июня Суббота Мч. Василиска. 09:30
Мч. Иоанна-Владимира, кн. Сербского.
11 июня Суббота Троицкая родительская суббота. 09:30
Прмц. Феодосии девы.

12 июня Воскресенье День Святой Троицы. Пятидесятница. 09:30
16 июня Четверг Мчч. Лукиллиана, Клавдия, Ипатия, Павла, Дионисия 09:30
и мц. Павлы девы.

18 июня Суббота Отдание праздника Пятидесятницы. 09:30
Перенесение мощей блгв. вел. кн. Игоря Чернигов-
ского и Киевского.

23 июня Четверг Сщмч. Тимофея, еп. Прусского. 09:30
Обретение мощей свт. Василия, еп. Рязанского.
25 июня Суббота Прп. Онуфрия Великого. 09:30
Блгв. вел. кн. Анны Кашинской.

К причастию могут подходить только те,
кто предварительно исповедовался!
Убедительная просьба ко всем желающим исповедоваться
приходить обязательно к началу службы, не позже 9:30.
Настоятель - протоиерей Вадим Закревский:
+33 640 62 68 54
Богослужения проходят по адресу:
Église Réformée, 7 Rue Louis Notari, 98000, Monaco
www.ruscerkovmonaco.org
paroisse@ruscerkovmonaco.org Преподобный Агапит Печерский

9