Page 8 - 146

Приход Святых Царственных Мучеников в Монако ЯНВАРЬ 2025

Детский праздник

7 января - Рождество Христово.

Даже далекие от веры ребенку, продолжающему мы Его, Он входит в наше
люди в рождественские подспудно жить в каждом сердце не устрашением,
дни не могут не замечать взрослом. К ребенку, кото- не доказательствами Сво-
атмосферу чуда. Она про- рый продолжает слышать ей силы и власти, а только
никает в сердце человека то, что взрослый уже боль- любовью. Как ребенок - Он
и будит в нем что-то давно ше не слышит, и отвечать отдается нам, и, как ребен-
забытое, из детства. Все в на это той радостью, на ко- ка, мы можем только полю-
этом Празднике - детское. торую наш скучный, взрос- бить Его и, в свою очередь,
Сам Бог - Ребенок. И встре- лый, усталый и циничный отдать себя Ему.
чать мы Его должны как мир уже больше не спосо- В мире царствуют власть
дети - с чистым, полным бен. <...> и сила, страх и рабство.
веры и любви сердцем. Об Ребенок не имеет ни вла- От них освобождает нас
этом говорил протопресви- сти, ни силы, но именно в Богомладенец Христос.
тер Александр Шмеман: безвластии своем оказы- Только любви, свободной
«...в этих словах: ребенок вается он царем, именно и радостной, только того,
и Бог - самое поразитель- в бессилии и в беззащит- чтобы отдали мы Ему наше
ное откровение рожде- ности - его удивительная сердце, хочет Он от нас». Рождество Христово. Копия фрески пещерных храмов Каппадокии. XII в.
ственской тайны. В некоем сила. Ребенок той дале- Изображение купания Младенца в правом нижнем углу подчеркивает,
глубоком смысле, тайна эта кой Вифлеемской пещеры С Рождеством что Сын Божий пришел в мир, чтобы испытать все, через что проходит человек, кроме греха,
обращена прежде всего к не хочет, чтобы боялись Христовым! а также эта сцена на иконе становится прообразом Крещения

Митрополит Петр Могила и его век

13 января - память святителя Петра Могилы.
«Есть что-то загадочное и захвата этих земель крымски- мог бы добиться успехов и на нового польского короля и
двусмысленное в образе Пе- ми татарами семье пришлось военном поприще, но выбрал там смог добиться определен-
тра Могилы», - оценил его на бежать в Речь Посполитую другое занятие и принял ду- ных прав для православных в
три столетия позже богослов к родственникам. Там юно- ховный сан. А став архиман- Речи Посполитой, к террито-
протоиерей Георгий Флоров- ша получил образование в дритом Киево-Печерской лав- рии которой тогда относился
ский. Неблагодарное это дело православном училище, а ры, занялся созданием нового Киев.
- быть публичной фигурой, затем уехал и слушал курсы в православного просветитель- После заключения в 1596 году
управленцем, общественным разных университетах, в том ского центра. Брестской унии священнос-
деятелем в сложные времена. числе в Парижском. Он пре- Деятельный архимандрит лужители и прихожане, не
Впрочем, бывают ли времена красно владел богословием, оказался в контрах с новым признавшие ее, находились
простые?.. латынью, словесными нау- Киевским митрополитом, пре- на нелегальном положении.
Отец будущего Киевского ками. Вернувшись, пошел на емником предыдущего. Но Скончавшийся незадолго до
митрополита был сначала военную службу, был участ- так сложилось, что именно он, этого митрополит Иов Борец-
правителем Валахии, затем ником Хотинской битвы, в тот а не действующий владыка, в кий, под влиянием которо-
Молдавии (областей на тер- момент остановившей дви- 1632 году стал представите- го молодой военный Петр
ритории современных Ру- жение Османской империи в лем части киевлян на сей- Могила и сделал выбор в
мынии и Украины), но после сторону Европы. Наверное, ме в Варшаве при избрании пользу духовного пути, даже
обращался за поддержкой к
казакам, которые обещали ки-
евским православным защиту
от притеснений и нападок. И
вот Киево-Печерский архи-
мандрит смог решить часть
вопросов дипломатическим
путем. Вероятно, униаты в Святитель Петр Могила. Литография. XIX в.
нем, получившем образо- был назначен митрополитом горий Сковорода, несколь-
вание на Западе, хорошо Киевским. ко месяцев отучился в ней
знавшем латинский обряд и И вот здесь возникла но- даже Михаил Ломоносов. При
западное богословие, видели вая проблема. Среди самих митрополите Петре развива-
человека, готового к объеди- православных не все готовы лись типографии, печатались
нению восточной и западной были принять смещение со- книги.
церквей. всем недолго правившего до Он внезапно умер в возрасте
Он и был готов, но не на таких этого митрополита, и ново- 50 лет. Созданному им учеб-
условиях: «Восточная Цер- му владыке также пришлось ному заведению он завещал
ковь всегда просит Бога о прибегать к жестким действи- все свое имущество, а народу
соединении Церквей, но не о ям, чтобы получить обеща- оставил наставление учиться
таком соединении, какова ны- ния оппонентов не выступать читать и писать. Его митро-
нешняя уния, которая гонит против него. поличий «век», значительно
людей к соединению дубина- Внутренняя смута довольно повлиявший на развитие пра-
ми, тюрьмами, несправедли- быстро стихла и наступил так вославия в трудные для него
выми процессами и всякого называемый «Могилянский времена, длился недолго. Но
рода насилиями. Такая уния век». Митрополит Петр вос- до сих пор ведутся споры,
производит не соединение, а станавливал храмы и именно был ли он истинным защит-
разделение...» - писал митро- с его именем связано обре- ником православия или, на-
полит Петр Могила в 1644 тение мощей святого равно- оборот, внося в богослужеб-
году. апостольного князя Влади- ную жизнь и просвещение
А тогда, в первой полови- мира, произошедшее при заимствования из католиче-
не 1630-х годов, благодаря раскопках древней киевской ских пособий, казавшиеся ему
его участию в сейме право- Десятинной церкви. Он учре- удачными и эффективными,
славные получили от нового дил высшее учебное заве- двигался не по тому пути.
польского короля документ, дение, позже известное как Даже вопрос о его канониза-
подтверждавший свобод- Киево-Могилянская акаде- ции на рубеже ХХ-ХХI веков
ное исповедание веры. Были мия, выпускники которой на решился не сразу. Но, пожа-
признаны несколько право- протяжении еще нескольких луй, неоднозначная оценка
славных епархий и митропо- столетий развивали право- святителя - это очередной
лий, разрешены реставрация славную культуру и богослов- пример того, что в вере могут
Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси Петр Могила. Фрагмент росписи и строительство церквей и скую мысль. Так, например, существовать и обсуждаться
киевского храма Спаса на Берестове (XVI в.). Храм был восстановлен святителем, создание при них объедине- ее окончили святители Ди- различные взгляды, школы
а фреска, на которой можно найти это его изображение, называется «Дар Петра Могилы». ний и образовательных уч- митрий Ростовский и Павел и методы, когда сохраняется
Стоя на коленях, он преподносит Иисусу Христу эту церковь в дар реждений. А сам Петр Могила Тобольский, философ Гри- единство в главном.

8