Page 8 - 147

Приход Святых Царственных Мучеников в Монако ФЕВРАЛЬ 2025

Четыре святителя на «дальней земле»

11 февраля - память святителей Герасима, Питирима и Ионы, епископов Великопермских и Устьвымских,
а также собор Коми святых. В первое воскресенье после этого дня - собор святых Пермской митрополии.

На гербе Перми изображе- казалось, от этой махины В этот момент испугался
ны медведь и Евангелие - с кривыми ветвями может сам Пама. А видевший это
они символизируют при- зависеть многое в жизни. народ готов теперь был
родное богатство региона Чтобы задобрить, ей при- узнавать Христа, с Кото-
и христианское просвеще- носили жертвы, жгли рядом рым монах не боится даже
ние. Но описание первого костры, исполняли язы- смерти.
утвержденного Екатери- ческие ритуалы. Но вдруг Бесстрашным монахом был
ной II герба города указы- неподалеку от нее поселил- святой Стефан, в будущем
вает, что изначально дикий ся православный монах. ставший первым епископом
зверь подчеркивал «ди- И мало того, что странный созданной им на коми-пер-
кость нравов жителей», ко- пришлый человек стал жить мяцкой земле епархии.
торые как раз и были про- возле этого пугающего де- Расположения своей но-
свещены «через принятие рева, так еще и в какой-то вообращенной паствы он
христианского закона». момент он срубил его и добивался не красивыми
Народы коми (зыряне и сжег! В ужасе зыряне хоте- словами, а христианской
пермяки) и вогулы (манси) ли убить того, кто виновен заботой о людях и своим
поклонялись «огню, воде, во всех их грядущих бедах трудом. Хорошо образо-
деревьям, камню и золотой - а беды после такого, по их ванный, он изучал местный
бабе, и кудесникам, и волх- мнению, были неминуемы. язык, переводил на него
вам». С одной стороны, эта Но монах спросил: «Сильны священные книги и даже
языческая вера была благо- ли идолы ваши, если не мо- создал для его записи алфа-
датной почвой для христи- гут защитить себя?» И стал вит на основе кириллицы,
анской проповеди, так как рассказывать людям об Ис- греческих букв и древне-
зыряне изначально призна- тинном Боге. пермских рун. И хоть эта
вали существование неко- Вскоре монах вступил в азбука использовалась
его бога-творца, а Богоро- открытое противостояние недолго, сам факт говорит
дица казалась им похожей с Памой, местным жрецом. о том, с каким уважением,
на их легендарный идол Язычник утверждал, что интересом, пониманием и
- золотую бабу, держащую зырянам помогают многие любовью относился первый
на руках ребенка. С другой божества - «и на суше, и на пермский епископ к лю-
стороны, изменить много- воде». А монах отвечал, что дям, которым нес веру во
летние привычки и пред- они бессильны, а всемогущ Христа.
ставления - дело неимовер- только Господь. Спор дошел
но сложное и не каждому до того, что жрец предло- Пермские мученики
под силу... жил вместе пройти сквозь Святитель Стефан умер во
огонь и воду, чтобы уви- время поездки в Москву. К
У «прокудливой березы» деть, чья же вера действи- слову сказать, именно там
Многие таинственные боже- тельно истинна. Монах же много времени из своих
ства окружали народ коми, признал, что не повелевает двадцати лет епископства
были среди них и «прокуд- стихиями, но, взяв язычни- проводил его преемник, а
ливые березы». Огромное ка за руку и помолившись, потом тот и вовсе запро-
дерево вселяло страх, и готов был шагнуть в огонь. сился на покой и навсегда

Святитель Стефан Пермский срубает «прокудливую березу»

покинул отдаленную кафе- своего пастыря и учителя, рение он со своими отря-
дру. Следующему, третьему, задушив омофором. Кто дами приносил зырянам. А
пермскому епископу Гера- подговорил его - шаманы владыка Питирим средства,
симу пришлось заниматься ли, или представители мест- предназначенные на строи-
не только миссионерством, ных властей, которые также тельство храмов и монасты-
но и защитой своей паст- не всегда были согласны с рей, отдавал людям, чтобы
вы от нападений языческих действиями епископа, - не они могли восстанавли-
племен вогулов с одной столь важно. Важно, что вать свои дома и выживать.
стороны и новгородских первые ростки веры часто Более того, он уговорил
«пиратов» с другой. Людей, погибали в трудной и же- московского князя брать
которым новый владыка стокой среде. меньше дани с и без того
нес весть о спасении души, И все же находились те, кто страдающего населения.
окружали голод, нестабиль- был готов служить непро- Однажды, когда святитель
ность, разорения. И он шел свещенному народу. На ме- Питирим в сопровождении
к ним в самые глухие места, сто убитого епископа-муче- клира и мирян шел после
чтобы помочь, посочувство- ника приехал архимандрит литургии к реке на моле-
вать и утешить. Питирим, настоятель мо- бен, на верующих напала
Он нес слово Божие и вогу- сковского Чудова монасты- разъяренная толпа вогулов.
лам (манси), и они как будто ря. Прибыв на свою кафе- И сам Асыка, ее возглавляв-
даже слышали его - набеги дру, он несколько месяцев ший, убил святого.
их на христиан-зырян вре- готовился к миссионерско-
менно прекращались, не- му походу, изучая ситуацию С посохом и с верой
которые стали креститься, и карты. Он отправился Казалось бы, стоит ли наде-
и даже при самом епископе в самый центр язычества яться зажечь свет в сердцах
был вогул, который помо- на пермской земле - и там людей, от него отворачиваю-
гал ему, стал его учеником тоже появились храмы, ста- щихся? Но следующий перм-
и, вероятно, готовился стать ла идти служба. ский епископ Иона смог про-
священником и просветите- Активная позиция пермско- будить души даже волхвов
лем своих соплеменников. го епископа вызывала не- и одного из влиятельных
Но именно он, по распро- довольство у князя вогулов пермских князей - по леген-
Икона святителей Пермских Герасима, Питирима и Ионы страненной версии, убил Асыки, и все большее разо- де, самого сына Асыки.

8