Page 25 - 28
P. 25

Мнение



                  психо-технологическим, «Богом на    Кино - не реальность, но оно больше, чем
                  протезах». Очки, фотоаппарат, теле-  реальность. Самое иллюзорное из ис-
                  скоп, микроскоп, граммофон, телефон,   кусств - выражаясь психоаналитически,
                  самолет, пароход - это не просто    самое реальное. Зрительная галлюци-
                  воплощение сказочных желаний, это   нация соприсутствия, сопереживания,
                  протезы, служащие продолжением      соучастия поддерживается идентифика-
                  человеческих органов. Культура и тех-  цией с героями, с действием.
                  ника - протезы, без которых человек   В целом, говоря о психоанализе, мы
                  не существует. Особое место в своих   неизбежно приходим к разговору о
                  рассуждениях Фрейд уделял органам   взаимодействии психоанализа и худо-
                  зрения, которые в процессе эволюции   жественного творчества (искусства).
                  обрели жизненно важное значение     Здесь можно провести параллели меж-
                  для нас. И сегодня это особенно     ду психоанализом и искусством вооб-
                  очевидно, поскольку современный     ще, в плане  любопытного сочетания,
                  человек буквально окружен экрана-   присущего этим областям: радости
                  ми. Можно сказать, что он в первую   от открытия истины и трагического
                  очередь зритель.                    чувства, вызываемого мрачностью
                  Особенно плодотворными в соедине-   открытой истины. Однако не стоит     себя выражает желание. Психоанализ
                  нии психоанализа и кинематографа    забывать, что, несмотря на соблазн   использует язык, который не подлежит
                  были 60-е годы прошлого века. Основ-  оставаться беспомощным наблюдате-  экспериментальной проверке. Един-
                  ная идея, пронизывающая кинокрити-  лем, открывая темные стороны чело-   ственно возможная точка отсчета в
                  ку 60-х годов прошлого века и соеди-  веческой души, Фрейд, прежде всего,   психоанализе - «клинический» опыт,
                  няющая кино и психоанализ: общее    был практикующим психоаналитиком     всегда единичный, неповторимый и не
                  у кино и психоанализа - процессы    (а в прошлом врачом), прямо заинте-  укладывающийся в единую систему
                  конструирования субъекта и цирку-   ресованным в успехе своего лечения,   координат. Таким образом, психоана-
                  ляции желания. А матрицей субъекта   и поэтому он не смирялся с позици-  литический язык не может быть ни
                  является, как известно, его бессоз-  ей понимающего, но беспомощного     чем заменен. То есть явления, описы-
                  нательное. И, как мы уже говорили,   наблюдателя. Знание в психоанализе    ваемые психоанализом с помощью
                  именно к бессознательному обращен   должно вести к расширению воз-       образного языка как средства иссле-
                  психоаналитический взгляд.          можностей, в конечном счете знание   дования, исчезают при переходе на
                  Многие режиссеры испытывали         нацелено на эффективность терапии. В   другой язык.
                  влияние психоанализа и описывали    этом ракурсе, безусловно, сферы пси-  Однако сегодня для всех очевидно,
                  его: Сергей Эйзенштейн, Пьер Паоло   хоанализа и искусства строго разгра-  что психоаналитический дискурс
                  Пазолини, Ингмар Бергман, Бернардо   ничены. Однако именно кинематограф   проник в массмедийное пространство,
                  Бертолуччи, Альфред Хичкок, Вуди    сегодня, особенно массовый, как раз и   и особенно в кинематограф, и стал
                  Аллен и многие другие. Сергей Эйзен-  представляет собой попытку эффек-  неотъемлемой его частью. Поэтому
                  штейн хотел даже написать отдельную   тивной терапии.                    размышления о точках взаимопроник-
                  главу воспоминаний об эволюции      Искусство в целом и кинематограф в
                  своего отношения к психоанализу, но   частности придают особенно красно-  новения, взаимодополняющих смыс-
                                                                                           лах, противоположных особенностях
                  затея осталась неосуществленной.    речивый голос перипетиям желания,
                  Различные аспекты этих отнюдь не    но все же они не разъясняют его      между кино и психоанализом является
                  однозначных отношений рассеяны      внутреннего закона, предоставляя эту   важным аспектом осмысления совре-
                  по его мемуарам. Также Эйзенштейн   сферу деятельности психоаналити-     менной среды обитания человечества
                  отмечает невероятную «моду» на пси-  ков. При этом художники или поэты   в целом.
                  хоанализ в кинематографе 20-х, 30-х   обладают способностью выразить     Развивать эти размышления помо-
                  годов, далее сменившуюся «верхом    свою эмоциональную жизнь. Таким      гает не только психоаналитическая
                  пренебрежения». Такие волнообразные   образом, они оказываются гораздо   практика, но и исследовательская
                  отношения между кино и психоанали-  ближе к источникам бессознательного,   работа. И в этом плане особенно ин-
                  зом существуют на протяжении всей   чем большинство менее «одаренных»    тересным является наш совместный
                  истории взаимодействия.             людей. Благодаря дару выражения      франко-украинский проект «Маги-
                  По мере развития искусства кинема-  художник, поэт или кинематографист   стратура гуманитарных и социальных
                  тографа все больше становилось оче-  может высказать в образной форме    наук по психологии. Специализация:
                  видным, что кино - не просто средство   тот смысл, который психоаналитик,   Клиническая психология, психоанализ
                  показа или демонстрации жизненных   или, точнее, психоанализ формулирует,   и терапевтическая медиация посред-
                  историй, но сама материя пережива-  как единственный обладатель дискур-  ством искусства» (http://ed-nice.com.
                  ния.                                сивной истины.                       ua/), который вобрал в себя аспекты
                  В своей книге «Фабрика снов» Илья   Основная работа в психоанализе,      психоанализа и искусства. И особен-
                  Эренбург писал, что кино - это инду-  когда он обращается к сновидению,   но приятно, что этот проект откры-
                  стрия, а режиссер - инженер челове-  симптомам, к продуктам творчества   вает для наших соотечественников
                  ческих душ. Он также подчеркивал,   или фантазиям, фактически заключа-   возможность получать уникальные
                  что кино - это, прежде всего, Любовь.   ется в чтении и переводе. В переводе с   знания у лучших преподавателей и
                  А психоанализ на сегодня - самая    загадочного языка символов на ясный   практикующих специалистов Франции
                  разработанная теория и практика     язык интерпретаций. Этот переход     и Украины.
                  Любви. В той же книге Илья Эренбург   предполагает искусство декодиро-
                  так описывал кинозрителей: «В тем-  вания и дешифровки, основанное на    Светлана, спасибо за интересную
                  ных залах они как бы спят, им снятся   знании лексики, грамматики, синтакси-  беседу, за неожиданный поворот в
                  прекрасные сны».                    са и риторики -  того языка, на котором   осмыслении кинематографа!


 22  МОНАКО                                                                                                    МОНАКО       23
 и Лазурный берег                                                                                                 и Лазурный берег
   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30