Page 8 - 133

Приход Святых Царственных Мучеников в Монако ДЕКАБРЬ 2023

Диалоги великих: знаменитый митрополит

и русские писатели

2 декабря - память святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского.

«Маленький, хрупкий, све- шибочно чувствовал вну- Николая Васильевича - «Раз-
денный к простейшему вы- треннее состояние автора, и мышления о Божественной
ражению своего физическо- если видел, что его духовный Литургии», и он сам хотел
го существа, но с глазами, и творческий поиск шел не внести в нее правки.
полными жизни и ума, он по тому пути, считал нужным ***
непобедимой высшей силой оградить читателя, чтобы и Самая же известная лите-
господствовал надо всем, что тот не запутался. Так об уже ратурная дискуссия на тему
происходило вокруг него», - давно изданных произведе- веры произошла у митропо-
таким увидел поэт Федор ниях Дениса Ивановича Фон- лита Филарета с Александром
Иванович Тютчев митропо- визина «Послание к слугам Сергеевичем Пушкиным.
лита Филарета (Дроздова) моим» и «Поучение в Духов Удивительно, но святитель
на праздновании 50-летия день» он отзывался критиче- вступил в переписку с авто-
его архиерейского служе- ски, видя в них кощунство, ром кощунственных стихов,
ния. Один из образованней- насмешки и вред для веры. ожидавшим суда! Он не про-
ших людей своего време- Интересно, что митрополит сто ответил на пушкинское
ни, заставший пять царей, Филарет, не имея возможно- стихотворение, он сделал это
имевший огромное влия- сти побеседовать с уже давно в поэтической форме.
ние не только на религиоз- умершим автором, призна- Весной 1828 года Пушкин
ную мысль и жизнь, но и на вал возможность написания написал:
русскую культуру, он много этого «с доброй целию, что- Дар напрасный, дар случайный,
читал и живо реагировал на бы удержать простой народ Жизнь, зачем ты мне дана?
прочитанное. Но не как жест- от пьянства». Но опасность Иль зачем судьбою тайной
кий критик и цензор, а как видел как раз в том, что Ты на казнь осуждена?
ведущий диалог оппонент, предназначены эти сатири-
желающий не переспорить, а ческие тексты были для «лю- Стихотворение датировано
наставить. дей, мало просвещенных», а днем рождения поэта. Навер-
*** вместо просвещения только няка, тоску на него наводили
Оду Гавриила Романови- еще больше погружали их в в том числе и мысли о пред-
ча Державина «Бог» иногда бездну различных пороков, с стоящем разбирательстве по
называют началом русской которыми как раз и хотел бо- делу о «Гавриилиаде», сатири-
классической литературы. роться автор. ческо-пародийном произве-
Но через почти тридцать лет *** дении, обыгрывающем сюжет
после нее поэт написал еще А вот в Николае Васильевиче Евангелия и написанном
одно масштабное богослов- Гоголе, даже не соглашаясь еще в Лицее или сразу после
ско-философское произведе- с написанным, митрополит него. Юношеская «шалость»
ние - оду «Христос». Личное Филарет видел стремление обернулась большими про-
размышление о соединении к Богу и утверждал, что хоть блемами, и наказание за нее
в Спасителе двух природ - бо- тот во многом заблуждается, грозило серьезное. Поэту все Портрет митрополита Филарета (Дроздова) из книжного издания 1911 г.
жественной и человеческой все же «надобно радоваться казалось бессмысленным,
- вызвало немало вопросов у его христианскому направ- бесцельным, и в стихотворе- Он объяснял, что мы сами казалось бы, Пушкин мог за- Еще при жизни «с высо-
церковной цензуры, которая лению». Святитель имел нии он задавался вопросом, «своенравной властью» про- быть и об этой неприятной ты духовной» митрополит
требовала текст переделать. огромное влияние на писа- кто же «враждебной властью» буждаем зло, но всегда мож- истории, и о своих пережи- протянул руку мечущемуся
Державин не соглашался. теля. Совсем незадолго до создает в нас бурю эмоций, но обратиться к Богу, и тогда ваниях, и об ответе митро- поэту, и тот прислушался к
Выход из ситуации нашел смерти тот через графа А. П. сомнений, страстей? могут быть и «сердце чисто», полита на его «скептические его словам. Прислушаемся и
архимандрит Филарет, тогда Толстого хотел, но не смог Митрополит Филарет не про- и «светел ум». куплеты». Но в 1830 году он мы к голосу святителя, при-
ректор духовной академии. передать митрополиту свои шел мимо этих размышлений, Разбирательство по делу о в продолжающем эту беседу
Ода была опубликована с рукописи - с просьбой опре- а дал разъяснения по каждой «столь же постыдной, как и стихотворении поблагода- зывающему каждого из нас
примечаниями, отсылающи- делить, что стоит печатать, а строчке, оспаривая каждую преступной» шалости, как рил святителя: в трудный час, в час уныния
ми читателя к Священному что нет. Сложно сказать, стал фразу: теперь уже воспринимал обратиться к Богу и верить,
Писанию. бы святитель цензором. Но Не напрасно, не случайно поэт, вскоре было прекра- Твоим огнем душа согрета что, как после ночи всегда
*** известно, что у него какое-то Жизнь от Бога нам дана, щено - не без вмешательства Отвергла мрак земных сует, бывает рассвет, так после
Но не всегда святитель бывал время после смерти писателя Не без воли Бога тайной царя, к которому он лично И внемлет арфе Филарета скорби всегда приходит ра-
так благосклонен. Он безо- находилась последняя книга И на казнь осуждена. обращался с раскаянием. И, В священном ужасе поэт. дость.

Введение Богородицы: взгляд сквозь

вечность

4 декабря - Введение Богородицы во храм.

Когда Деве Марии испол- туда был закрыт для всех, нает сюжет Благовещения - с это несоответствие только
нилось три года, родители, кроме первосвященника, такой же готовностью испол- сближает нас с этим давним
исполняя данный Богу обет, да и тот заходил лишь раз нить то, что Ей суждено, Пре- событием.
привели Ее в Иерусалимский в году, чтобы провести свя- чистая позже слушала Архан- Поэт Серебряного века Ми-
храм. По преданию, Девочка щенный обряд, символизи- гела Гавриила, пришедшего хаил Кузмин очень точно
легко и уверенно взбежала рующий искупление грехов. сообщить, что Ей предстоит описал его: «Вслед по сту-
по ступеням и с тех пор жила А Она вошла туда беспре- родить Сына. пеням зыблется Свет от вы-
при храме и служила Госпо- пятственно - потому что Ей На образе как будто запе- соких лампад. Деве сквозь
ду. Этот момент и Ее встречу предстояло стать Матерью чатлен весь Ее земной путь. время видится Вечности
с первосвященником Захари- Искупителя. Примечательно, что еще детский взгляд». Мы вгляды-
ей мы видим на иконе празд- Сцена, размещенная в угол- одна икона, на которой Бо- ваемся в эту маленькую фи-
ника. Но на многих образах ке иконы, рассказывает не городица как будто присут- гурку, в которой объедини-
Введения помимо маленькой только об этом удивитель- ствует дважды, - это икона лись и детская открытость,
фигурки Девы Марии, зани- ном чуде, произошедшем в Успения Божьей Матери. и зрелая глубокая вера, и
мающей центральное место день Введения. Она напоми- Давно уже нет того храма, чувствуем, как еще оттуда, с
в композиции, есть еще одно нает нам о том, что все вре- а потому один иконописец, первых ступенек этой лест-
Ее изображение. Оно напо- мя, пока Дева Мария росла руководствуясь своими ницы, Богородица смотрит
минает, куда ведут эти ступе- и воспитывалась при храме, представлениями, изобра- на нас, живущих через два
ни Богородицу. ангелы небесные заботились жает его в византийском тысячелетия после Рож-
Святая Святых - особое ме- о Ней, и по легенде, даже стиле, а другой - украшает дества Христова, и видит
сто Иерусалимского храма, пищу Она принимала из их маковками русских церк- сердце каждого, и жалеет, и
Икона «Введение во храм», 1560-е гг., Ярославль самое сокровенное. Вход рук. А еще эта сцена напоми- вей. Но как ни странно, любит...

8